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博物馆是搜集、典藏、摆设和盘问代表当然、东说念主类文化遗产的什物气象,每一座博物馆皆承载着本人特有的历史回想。本年5月18日“世界博物馆日”发布的最新数据自大，2023年宇宙博物馆举办展览4万个以上，蛊卦不雅众12.9亿东说念主次，创历史新高。

据《抖音2023博物馆数据答复》数据自大，“爱看博物馆本色的00后群体比例，相较其他年级段同类占比最大。”中国国度博物馆发布的2023年数据答复自大，靠近博物馆热捏续升温的新局势，国度博物馆全年累计接待不雅众6757067东说念主次，同比加多314%。而35岁以下的不雅众占比杰出60%。奉陪着“博物馆热”不休升温，越来越多的年青东说念主热衷“打卡”博物馆并共享体验，“到博物馆去”已成为当下年青东说念主最常见的吩咐与生存形态。

“系统梳理传统文化资源”“让保藏在博物馆里的文物、摆设在开阔地面上的遗产、书写在古籍里的笔墨皆活起来”，现时这两大筹划依然在学界和业界竣事共鸣。除了惯例展览外，北京的许多博物馆内，不仅陆续开展了年青东说念主雅俗共赏的互动劳动坊、讲座等行动，“文博戏剧”也以一种千里浸式导览的模样悄然出现，它将博物馆（文博）的藏品、展览或相关历史文化元素与戏剧艺术相伙同，创作出具有栽植真理和艺术价值的戏剧作品。本期《大戏看北京》绝顶策划，新京报记者勾了案例，科普不同类型文博戏剧的特点，专访从业者和文化产业行家解读新模样。

1、主题创作

——院史、馆藏文物“活”化

畅游在中国国度博物馆之中，让好多东说念主嗟叹最深的即是，在其中能看到许多也曾出现时历史教材中的文物，尤其在“古代中国”基本摆设秦汉单位中，有着“汉代第一俑”之称的“击饱读说唱俑”，虽无名无姓,却是国度博物馆里万东说念主朝觐的明星展品之一。看成中国国度博物馆初度尝试将馆藏文物活化为舞台剧的奉行，前年五月，一部名为《盛世欢歌》的舞台作品横空出世。让这个头上戴帻，袒胸露腹，着裤赤足，左臂环抱一扁饱读，右手举槌欲击的明星文物，穿越两千年，“活”在国博的戏院之上。

中国国度博物馆与中国传媒大学影视学院合作制作《盛世欢歌》。

全剧以静静流淌的五千多年时髦为底色，以汉代的击饱读说唱俑为切入点，通过三个单位故事、四个场景、数十年光景，机动再现生存在汉代社会底层的俳优东说念主的人命升沉，于放诞境遇和人情世故中歌唱卑微却乐不雅的灵魂。该剧活态创演的特点，在于“融”和“趣”。既有迂腐与年青的和谐，传统与现代的和谐，也有文博与栽植的和谐，以及各式艺术手法的和谐。

在这部作品中，中国国度博物馆文物活化劳动引诱小组办公室与中国传媒大学戏剧影视学院充分施展双一流科研和学科力量，将“90后”以致“Z世代”的年青群体对文物的有趣与专科相伙同，依据考古发现与文件辛勤响应的宫廷劝谏、贩子杂耍、庭院扮演等多个场景，还原藏品所处期间布景、生存风貌和艺术样式。通过剧目创演，将不雅众对摆设在国度最高历史文化艺术殿堂展厅的东汉陶俑的“谛视”，活态转化为现代寰球与历史上芸芸众生的东说念主生“对白”和精神“对话”。

《盛世欢歌》生效献技数月后，在国度博物馆内千里睡千年的静态“俑”则再度醒来，并借用时候的维度，活化成“东说念主”，一时候舞台上犹如历史的画卷，在众东说念主眼前徐徐张开。伏睡的唐代青娥苏醒后不休提问，戎马俑诉说内心独白，击饱读说唱俑诙谐扮演，向往大唐的西域商东说念主遥看长安……而这些情景恰是出现时前年十月，由中国国度博物馆和中国煤矿文工合作合出品的原创肢体戏剧《俑立千年》中所展现出的精彩片刻。

《俑立千年》以国博馆藏极品陶俑为创作灵感。 塔苏 摄

该剧以国博馆藏极品陶俑为创作灵感，一尊尊来自不同朝代、不同业业、造型相反的陶俑答应出人命，通过言语和跳舞向不雅众倾吐他们的所见与所想。创作团队在文博、戏剧等限制行家的学术维持下，冲破惯例创作模式，选用“话剧+跳舞”的扮演模样，和谐“科技+影像”技巧技巧，带着现代的眼神，让陶俑从时、气、材、工与时光中深远，从历史中醒来。

除了上述两部国博以“陶俑”为创作灵感的文博戏剧作品外，相隔北京不远的天津博物馆确切在统一时候，也推出了该馆首部委约扮演作品施行戏剧《插足雪景寒林之境》。天博馆藏《雪景寒林图》被视为中国绘图史中一颗妍丽的明珠，亦然明白传统文化中“天东说念主合一”精神的伏击进口。该剧由后生编剧、导演闫小平创作，作品用独角戏的模样构建出一派雪和一个东说念主再见的故事。剧情从“雪”的视角起程，探究现代后生的情愫世界，传递在对曩昔充满不细目的今天愈加需要相互，具有迥殊的洞悉力。该剧以博物馆为舞台，以戏剧为介质，从年青的、现代的视角起程，在现代不雅众和宋代绘图之间拓荒了迥殊预计，用一种全新的形态“大开”国宝，让文物“活”起来。

除以馆藏文物为主题创作文博戏剧作品外，较早之前也有以博物院史为主题创作的作品，其中最为东说念主所知的即是把柄故宫院史改编、纪录故宫文物南迁历程的原创话剧《海棠依旧》。该剧由故宫博物院后生戏剧社团——“海棠社”的年青“故宫东说念主”自编自演，全剧以1933年至1948年间故宫博物院古物南迁、西迁、迁台经过中，故宫东说念主看护国宝的确切故事为干线，推崇了老一辈“故宫东说念主”对国宝典守珍护的情感，以及融在血液中的株连感与责任感。这部戏剧作品不仅在北京、上海等多地上演，更是成为故宫文化传承的一种迥殊模样。

2、互动千里浸

——不雅众深度“参与”历史

相约博物馆感受千里浸式互动献技，也正慢慢成为新一代年青东说念主的吩咐新形态。博物馆邀请不雅众参与剧情进行共创，进一步组成了不雅众的感知体验矩阵，从而使不雅众插足一种深度的千里浸体验状况。

千里浸式戏剧《湖光洄梦》将舞台拓展到湖广会馆庭院。图/北京西城官方账号

国度文籍博物馆第九展厅，从前年运行便推出洋内首个以千里浸式戏剧形态演绎文籍文化主题的作品——“国风科幻千里浸式戏剧《永乐长想》”，该剧伙同国度文籍博物馆《永乐大典》主题系列展览，通过新颖的千里浸式不雅演形态，全想法裁汰不雅众与文物的距离。该剧通过戏剧的模样，依据《永乐大典》的盘曲历史，机动再现《永乐大典》的编纂经过和其中蕴含的丰富而贵重的常识体系、想想不雅念、东说念主文精神和说念德方法，还原明、清乃至民国的衣冠风貌，通过光影、声画、扮演艺术，佐以演员的精彩演绎，为不雅众阐明一段胆战心慌的国宝传承故事。随着《永乐长想》，不雅众不错回到1933年，跟随北平藏书楼的办当事者说念主员完成文物南迁，体验在火车站规避军警密探盘查的惊恐，也不错穿越回清朝的翰林院，望望那次随机的大火有莫得烧毁“大典”。

《永乐长想》包含六条不同不雅剧澄莹，酿成网状的叙事结构，并提供了四个可由不雅众共同聘请的故事结局。脚本故事引入科幻设定，通过对DNA技巧、脑机接口技巧、平行天地主张等科学本色的合理延迟与遐想，构建了普遍的世界不雅，并以此为依托将不同期空的场景本色连贯地融入干线剧情当中。

除再行打造的互动剧外，坐落在西城区文采巷子24号的李大钊故园里，一部名为《守常先生》的千里浸式导览评释，每周皆在固定的时候进行献技。这是一座质朴、静谧的三合院，李大钊和家东说念主曾在这里生存了近四年，也恰是在这里，李大钊为传播马克想主义、创建中国共产党作出了巨大孝顺。该剧伙同李大钊和家东说念主在石驸马后宅三十五号居住生存的史料编排，以李大钊简朴生存派头和对联女在生存点滴之中的栽植为主，通过移步换景、实地训导、参与互动的形态，让参不雅者“将心比心”地穿梭在院内、堂屋等空间，感受李大钊先生不欺暗室之东说念主格，确切简朴之生存，为东说念主父、为东说念主夫和为东说念主师长的鲜嫩形象及欢跃说念德情操。

《守常先生》献技中，演员和旅客零距离。

而一部名为《宣南往士》的千里浸式导览剧，也在经过三年多文物修缮和展陈晋升后，于前年五月，宣南文化博物馆再行向公众绽放的同期亮相。宣南是北京建城和建皆的肇端之地，宣南文化被誉为北京文化起源、缩影与精华。在《宣南往士》演员的引颈下，不雅众和演员可共同栖息于400年的古树之下，深情地朗读《论语》名句，让这座从四百多年历史的明代庙宇长椿寺修缮而来的博物馆再度答应盼望。《宣南往士》看成一条“探索千里浸式戏剧导览”为特点的全新展陈活化旅途，献技冲破了演员与不雅众之间的空间边界，更多角度、多元化、多档次地平静不雅展需求。献技的精妙之处在于，一改传统博物馆训导“你讲我听”的参不雅模式，把墙上的展览本色用戏剧体验的推崇模样，让不雅众将心比心感受宣南变迁。

本年头，随着北京戏曲博物馆（湖广会馆）的重张，专为这处文化空间打造的千里浸式戏剧《湖光洄梦》也雅致亮相。不雅众来赏玩这部作品时，从插足大门起就千里浸在戏剧氛围中。每位不雅众领取一盏迷你小灯笼，随着小旦角的辅导“随灯而行”，统共千里浸扮演在短短一小时内用活了北京戏曲博物馆的各处空间——窗棂、过说念、连廊、户外院子、文昌阁、老戏楼、后台等。在典礼感、历史感、跨界感和参与感的多重和谐下，身为物资文化遗产的戏曲博物馆与非物资文化遗产的京剧，在这一刻不仅碰撞出新鲜的火花，也探索出一条规化传播与传承的新旅途。

3、创意和谐

——博物馆、戏剧相互“借力”

数千年来，皮影是频频流传于中国民间的一种迂腐而独具特点的民间戏曲艺术，但在现代时髦的冲击下，慢慢呈现出凋残的趋势。本世纪初，成皆博物馆的前身——成皆博物院效能于抢救性搜集、保护和盘问这一伏击的珍稀文化遗产。国务院办公厅也于2006年雅致批复，宇宙独逐个家冠名为“中国”的皮影专题博物馆落地成皆博物馆。2016年，博物馆策展团队精选极具代表性与独本性的2140件/套展览，推出“影舞万象偶戏大千——中国皮影木偶展”，初度在国内以展览的形态对中国皮影木偶进行系统梳理和全面展示。

这次展览的绝顶之处在于，它充分谈判到以影偶看成舞台戏剧艺术的属性，选用了舞台照明的中控台技巧，用前置光源塑造展品的艺术质感，以后置光源营造舞台放荡，让不雅众不错松驰切换于“不雅展”和“看剧”的不同感受中。此外，策展团队对展品组合进行艺术化处罚、将场景回复融入故事性、在展厅中陈设22个自主创作的故事、2760分钟的剧目和40处多媒体，中庸了展品和信息繁密可能会给不雅众带来的窘迫感。该展于2021年荣获第十八届“宇宙博物馆十大摆设展览极品推介极品奖”。

在北京，2023年10月，中轴线以西的文物古建金石博物馆·庆云寺上演了一出游园戏剧《归元2023——遗落的明珠》。参与行动的不雅众跟随着剧情，扮国风脚色、逛枫叶雅会、赏戏剧扮演、品非遗凮味，不雅众感受到戏剧与非遗的精巧和谐。献技在那两天中的逐日16时30分雅致开演，每场次时长约3小时。统共献技包含了多个非遗神色呈现，不雅众不仅体验非遗的魔力，更是在古建内成为千里浸式戏剧中的主角，随着剧情中寻找遗落明珠的“任务”，恍然发现原本“明珠”就是咱们的传统文化。

让传统戏剧艺术、非遗艺术与现代博物馆展示技巧相伙同，创造出更为新颖的不雅展（演）模样，连年来依然成为国内迢遥博物馆不休探索的新课题。只须文化创意不休更新，材干进一步拉近博物馆与年青一代不雅众的距离，蛊卦越来越多的东说念主“走近”博物馆，进而“走进”博物馆，最终“爱上”博物馆。

新京报记者 刘臻

首席剪辑 田偲妮

校对 翟永军新皇冠七坐2023款